近日，河南中牟新区第三高级中学的一场“感恩教育”活动引发广泛争议。

在流传的视频中，一排家长跪坐在操场上，学生们则轮流从家长背上踩过。

校方随后回应称，这是“感恩教育”拓展活动，并承认“具体细节考虑不周”，表示歉意。

我们理解学校的初衷是好的——希望学生懂得感恩。但这样极具象征意义的“踩过”动作，实在令人难以接受。

感恩，何时需要以踩踏亲人的尊严为代价？

更令人担忧的是，在这类活动中，组织者似乎从未考虑过一个基本问题：那些被当众踩踏尊严的家长，内心真的愿意吗？

那些被迫从父母背上踩过的孩子，内心除了尴尬与不适，真能生出健康的感恩之心吗？

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这样的极端感恩教育并非个例。在我们身边，各种形式的“愧疚式教育”层出不穷：

某中学曾举办“千人洗脚”活动，操场上一排排学生同时为父母洗脚，镜头前，组织者满意地记录着这“感人”一幕，却忽略了孩子们脸上的尴尬与父母眼中的无措。

更常见的是那些所谓的“感恩教育演讲”。

演讲者用煽情的语言，极力渲染父母的辛苦与牺牲：“你们的父母每天起早贪黑，省吃俭用，都是为了你们！”“看看你妈妈手上的老茧，那都是为你操劳的结果！”

在这样的氛围渲染下，孩子们被迫直面“自己是家庭负担”的暗示，不少孩子当场崩溃大哭，抱父母忏悔。

组织者则满意于这“立竿见影”的效果。

还有那些日常生活中无孔不入的情感绑架：“我们都是为了你才不离婚的”、“要不是因为你，我早就...”、“你考这点分对得起我们吗？”

这些教育方式看似效果显著，实则经不起推敲。它们共享同一个逻辑：只有让孩子深感愧疚，他们才会懂得感恩。

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愧疚式教育之所以普遍，既与传统文化中某些极端成分有关，也与社会急功近利的氛围脱不开关系。

传统孝道文化中确实存在某些值得反思的内容，如“身体发肤，受之父母”的绝对归属观，“父要子亡，子不得不亡”的绝对服从观。

这些观念在现代社会虽已不被公开提倡，但其思维惯性依然存在。

从教育成本考量，引发愧疚感确实是一种“高效”的教育手段。

比起耐心解释、循循善诱，让孩子因愧疚而顺从要简单得多。一场激情澎湃的感恩演讲，可能立刻换来孩子的听话和努力学习——尽管这种效果往往短暂。

然而，愧疚式教育的危害是深远且严重的：它扭曲了感恩的本质。

真正的感恩应源于爱和尊重，而非愧疚和恐惧。建立在愧疚基础上的“感恩”，更像是一种情感勒索的产物。

它会损害孩子的心理健康。

长期处于愧疚中的孩子，容易形成低自尊、自我价值感不足。

他们觉得自己“欠”父母的，不配拥有自己的生活和快乐。严重者甚至会发展出讨好型人格，失去建立健康关系的能力。

它破坏了亲子关系的健康发展。

父母与子女之间本应是基于血缘的爱的联结，却变成了债权人与债务人的关系。在这种关系模式下，真正的理解和沟通难以建立。

更值得警惕的是，这种教育方式实际上在教导孩子：爱是可以用来交换和勒索的。当他们长大成人，很可能复制这种模式，要么继续愧疚，要么激烈反弹。

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要摆脱愧疚式教育，我们需要从根本上重新理解感恩和教育：

感恩不应是沉重的道德债务，而是对爱的自然回应。它应该源自感受到爱和关怀后的自发情感，而非外界强加的道德负担。

建立平等的亲子关系至关重要。

父母应当将自己定位为孩子的引导者和陪伴者，而非恩主和债权人。只有在这种平等关系中，感恩才能摆脱沉重的负担，成为温暖的情感交流。

具体而言，我们可以：

教育是一项缓慢的艺术，没有捷径可走。试图通过一次活动、一场演讲就改变孩子的内心，往往只会带来表面的顺从和深层的问题。

当我们不再把感恩当作一种沉重的道德债务，而是视为一种丰富生命的情感时，才能真正培养出懂得感恩而又不自疚、爱人而不控制、承担责任而不怨愤的下一代。

感恩不应是踩在父母背上的脚印，而应是携手同行时相互扶持的温暖。

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