在系列电影《困惑的浪漫》中，描述了一种让常人觉得非常恐怖的心理障碍，叫做“冰恋”，简而言之，就是对死者产生性欲的奇怪现象，现实中成为恋尸癖(necrophilia)。在精神病学中，恋尸癖也是性欲倒错的一种，与恋物癖、恋兽癖等属于同一类型，只不过，其恋“物”的“物”有些令人毛骨悚然。

恋尸癖的常见症状有抚摸尸体时会感到兴奋，旁观他人亲近尸体时也会感到兴奋，可能会看着死者自慰，有些患者还对奸杀产生兴奋，或者在性行为过程中，将对方窒息，使之处于濒死状态，由此产生紧张的兴奋感。恋尸癖的分类很多，除了常见的奸尸行为，还有假性恋尸癖(让性伴侣扮成尸体，或用冷水澡降低体温，进行相应化妆，并要求其不动声色)，幻想型恋尸癖(不敢真正做出恋尸癖行为，却在幻想中发挥得淋漓尽致)，迷恋型恋尸癖(更注重于尸体的某些器官，会割下器官，进行收藏并猥亵，部分人还会随身携带器官)，以及最危险的“杀人奸尸狂”等。

为什么有些人会对死者如此迷恋呢?其实，在各国文化中，死者都有一种神秘的吸引力，从东西方层出不穷的僵尸电影、化装成僵尸的摇滚乐队和各国万圣节的盛况都可见一斑。但是，粉丝们对僵尸的热爱，显然还没到恋之成癖的程度。可是有些经常和尸体接触的人，如殡仪馆工作人员、法医、盗墓贼等，或许就会对其产生不正常的想法了。达芬奇在年轻时为了画好人体，曾经和同伴冒着被捕入狱的危险，进行盗墓活动，且秉烛达旦地观察被解剖后的人体结构，觉得其构造非常美妙。还好，前辈的这一行为并未持续终身，也没有表现出对尸体产生感情之类的行为。

但是，其他处于相同情境中的人就免不了产生变态行为了。一些有机会经常接触尸体的人就疯狂迷恋与尸体的性行为，这类案件屡见不鲜。最著名的恐怕要属发生于1928年，军阀孙殿英洗劫清东陵，打开慈禧太后的棺椁后，有一名当过仵工的士兵看到太后的尸体栩栩如生，竟然心生歹意，欲行不轨，但是由于尸体见风后快速萎缩，他也只好作罢。这个故事的版本非常多，都宣扬得天花乱坠，至于真相到底如何，恐怕就淹没在历史的尘埃中了。

恋尸癖除了先天智力发育不足的个案外，大多数案例都拥有类似的特定成因，这些人通常在现实生活中受到过性方面的挫折，缺少正常的发泄途径，加之个人性格比较懦弱，这样的环境与内在心理共同作用，从而将目标转为自己经常接触且不会反抗的死者。

另有一些特别的患者，在爱人死后无法抑制悲痛，仍然和尸体共眠，甚至产生性行为，这显然与上述多种心理变态者有区别。可是弗洛伊德认为，所有恋尸癖患者的行为和杀人、破坏一样，反映了潜意识中的一种力量盖过了“生本能”，并希望通过类似宗教仪式的性行为来达到自我认知方面的“重生”。

这些人会在第一次有快感之后，难以遏制地不断与死者发生关系，像强迫症一样难以自控。这也提醒我们要客观地看待这些“不洁”的工作者，不要对其产生歧视，要平等对待，以免其产生畸形的心理。如果工作单位能帮助其解决最头疼的婚姻问题(如行业内婚配)，那恋尸癖或者潜在的恋尸癖患者应当会大大减少。