在系列电影《困惑的浪漫》中,描述了一种让常人觉得非常恐怖的心理障碍,叫做“冰恋”,简而言之,就是对死者产生性欲的奇怪现象,现实中成为恋尸癖(necrophilia)。在精神病学中,恋尸癖也是性欲倒错的一种,与恋物癖、恋兽癖等属于同一类型,只不过,其恋“物”的“物”有些令人毛骨悚然。

恋尸癖的常见症状有抚摸尸体时会感到兴奋,旁观他人亲近尸体时也会感到兴奋,可能会看着死者自慰,有些患者还对奸杀产生兴奋,或者在性行为过程中,将对方窒息,使之处于濒死状态,由此产生紧张的兴奋感。恋尸癖的分类很多,除了常见的奸尸行为,还有假性恋尸癖(让性伴侣扮成尸体,或用冷水澡降低体温,进行相应化妆,并要求其不动声色),幻想型恋尸癖(不敢真正做出恋尸癖行为,却在幻想中发挥得淋漓尽致),迷恋型恋尸癖(更注重于尸体的某些器官,会割下器官,进行收藏并猥亵,部分人还会随身携带器官),以及最危险的“杀人奸尸狂”等。

为什么有些人会对死者如此迷恋呢?其实,在各国文化中,死者都有一种神秘的吸引力,从东西方层出不穷的僵尸电影、化装成僵尸的摇滚乐队和各国万圣节的盛况都可见一斑。但是,粉丝们对僵尸的热爱,显然还没到恋之成癖的程度。可是有些经常和尸体接触的人,如殡仪馆工作人员、法医、盗墓贼等,或许就会对其产生不正常的想法了。达芬奇在年轻时为了画好人体,曾经和同伴冒着被捕入狱的危险,进行盗墓活动,且秉烛达旦地观察被解剖后的人体结构,觉得其构造非常美妙。还好,前辈的这一行为并未持续终身,也没有表现出对尸体产生感情之类的行为。

但是,其他处于相同情境中的人就免不了产生变态行为了。一些有机会经常接触尸体的人就疯狂迷恋与尸体的性行为,这类案件屡见不鲜。最著名的恐怕要属发生于1928年,军阀孙殿英洗劫清东陵,打开慈禧太后的棺椁后,有一名当过仵工的士兵看到太后的尸体栩栩如生,竟然心生歹意,欲行不轨,但是由于尸体见风后快速萎缩,他也只好作罢。这个故事的版本非常多,都宣扬得天花乱坠,至于真相到底如何,恐怕就淹没在历史的尘埃中了。

恋尸癖除了先天智力发育不足的个案外,大多数案例都拥有类似的特定成因,这些人通常在现实生活中受到过性方面的挫折,缺少正常的发泄途径,加之个人性格比较懦弱,这样的环境与内在心理共同作用,从而将目标转为自己经常接触且不会反抗的死者。

另有一些特别的患者,在爱人死后无法抑制悲痛,仍然和尸体共眠,甚至产生性行为,这显然与上述多种心理变态者有区别。可是弗洛伊德认为,所有恋尸癖患者的行为和杀人、破坏一样,反映了潜意识中的一种力量盖过了“生本能”,并希望通过类似宗教仪式的性行为来达到自我认知方面的“重生”。

这些人会在第一次有快感之后,难以遏制地不断与死者发生关系,像强迫症一样难以自控。这也提醒我们要客观地看待这些“不洁”的工作者,不要对其产生歧视,要平等对待,以免其产生畸形的心理。如果工作单位能帮助其解决最头疼的婚姻问题(如行业内婚配),那恋尸癖或者潜在的恋尸癖患者应当会大大减少。

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